唐山秦皇島第二個千年古縣—-玉田縣
玉田縣，隸屬河北省唐山市，在唐山市最西端，接天津市薊縣。京哈高速尚未開通之前，我去北京和省會石家莊開會辦事，汽車走102國道，玉田是必經之地，東西橫穿，縣城居中。在玉田，我還有三個高中同班同學，所以對於這塊人傑地靈之地，我也略知一二。
在過去的老唐山地區（基本是今唐山秦皇島兩市），玉田是第二個使用現名的古縣（公元696年，武則天萬歲通天元年）。排名第一位的則是盧龍縣（秦皇島市，公元598年，隋開皇十八年），比玉田縣早將近一百年。
春秋時期，玉田縣這裡稱無終子國。秦代，歸右北平郡無終縣地。兩漢，為無終、徐無縣地。北周，廢徐無縣併入無終縣地。隋初，仍為無終縣地，大業初無終縣改為漁陽縣。
上面這一段歷史沿革，一般讀者不必硬記，只要曉得它曾經歸屬無終、徐無這兩個縣就行了。只是無終、徐無這兩個古地名有些費解，今人難以理解其中的含義。我試解如下 ，望讀者指正。
關於無終：是哲學概念，用作了地名、山名。
無終為道家哲學中的概念，指沒有終止、沒有窮極。三國魏田疇隱居無終山，後人因以為隱逸之典。據《漢書·地理志》記載，無終國在今天津薊縣一帶。
無終山，其位置，一說在今河北玉田縣東北三十里。三國時期名士田疇隱居在無終山，《三國志·魏書·田疇傳》：“疇率宗人避難於無終山。”
田疇（169年或170年-214年或216年），字子泰，右北平無終（今河北省玉田縣）人，是東漢末年的隱士和學者。他出生於一個書香門第，自幼喜好讀書，擅長擊劍。
田疇早年曾擔任幽州牧劉虞的從事，並在初平二年（191年）受命前往長安呈送奏章，成功完成了使命。後來，劉虞被公孫瓚殺害，田疇回到故鄉，率領家族和隨從數百人隱居徐無山，致力於農耕和治理，幾年間吸引了五千多戶人家歸附。他制定了法律條文，興建學校，使得當地民風淳樸。此外，他還與烏桓、鮮卑等族保持良好的關係。
在建安十二年（207年），曹操北征烏桓時，田疇作為嚮導，引導曹軍穿越險峻地形，成功平定烏桓，因功被封為亭侯，但他堅決辭讓不受。曹操對他的貢獻非常讚賞，多次封賞，最終任命他為議郎。
關於徐無，我認為應該出自《莊子·雜篇·徐無鬼》。
徐無鬼是《莊子·徐無鬼》中開篇第一個人名（因此該篇以之為篇名。）
“鬼”與“畏”，本是同源字。聲音相近，可以通假。無鬼即無畏，徐無鬼即徐無畏（王國維先生首先提出）。無鬼/無畏，乃是春秋戰國時常見人名。取意類似於現代某人取名叫：王大膽，張小勇，如此之類。
《莊子.徐無鬼》中有許多真知酌見，值得我們細細品味。僅舉二例：
一、去人滋久，思人滋深。
離開故人越久，思念故人也就越深。
二、天地之養也一，登高不可以為長，居下不可以為短。
天地的養育一視同仁，身居高位不可自以為尊貴，身居地位不可自以為卑賤。
回過頭來，還是說玉田縣吧。
歷史到了武則天萬歲通天元年（696年），無終縣更名玉田縣。
為什麼取名玉田縣呢？這與一個傳說有關。它源自古代志怪小說《搜神記》中“陽伯雍無終山種石得玉”的故事。
《水經注·鮑丘水》引《搜神記》：“雍伯，洛陽人，至性篤孝。父母終歿，葬之於無終山。山高八十里，而上無水，雍伯置飲焉。有人就飲，與石一斗，令種之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一雙。媒者致命，伯至玉田求得五雙，徐氏妻之，遂即家焉。……於種石處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃之地，名曰玉田，至今相傳雲。玉田之揭起於此矣。”
說的是個勵志故事：有個青年叫楊伯雍，是個洛陽人，很孝順，父母雙亡後葬在了無終山，家也搬到此地。由於山上沒有水，他就把水擔到山上，讓來往的人免費喝。三年後的一天，一個極度乾渴的旅人，得到楊伯雍送來的一瓢甘泉。這個人喝下後，送給楊伯雍一斗小石頭，讓他把石頭種在高處有石頭的地方，說會長出玉石來，並說他將會有個美好姻緣。楊伯雍將信將疑，像種莊稼一樣，在無終山上種了下去。他偶爾去探望，果然發現有玉長在了石縫中。
後來，他愛上了一個姓徐的女孩，試著去求婚。女孩笑著說他很狂妄，就戲弄他說，要他拿出一對白璧作聘禮。白璧是一種珍貴的玉石，潔白無瑕。楊伯雍想起了他多年前在無終山種下的石頭長出的玉，他就去無終山挖，竟然挖出來五對無暇的白璧。 姓徐的女孩看到這些白璧，大吃一驚。她終於同意嫁給楊伯雍。
皇上知道了這件事，就給楊伯雍封了官，並在楊伯雍種玉的地方劃出一頃地，邊長一丈，四角立了四根大石柱，起名叫做“玉田”。
古人種玉處。古人種玉處碑為縣級重點文物保護單位。位於玉田縣城北十華里的麻山頂山。碑通高2.16米、寬0.8米，上為二龍碑頭、下為 碑座、碑身陽面正中陰文五個大字“古人種玉處”,為萬曆廿八年知縣徐德昌立，乾隆三年四月縣令魏德茂續立。
玉田縣是遵化和豐潤的老大哥。
唐天寶元年至四年（742-745），在玉田縣東北90裡設買馬監，後以民聚從，劃出玉田縣為遵化縣。
金泰和年間（1201－1209年），劃出玉田縣之東境始建豐閏縣（明朝以後改為豐潤縣）。
所以，人們常常把這三個縣放在一起，稱作“豐玉遵”，除了地理上接近 ，也有其它內在的淵源。
